永利棋牌嫦娥简介

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嫦娥

 
 近段时间一直有想再续《红楼梦》之愿,上一次分析了贾元春,这次我想分析一下林黛玉。林黛玉的死亡一直是个谜。周汝昌先生分析林黛玉应是沉湖而亡,而她的命运应当正应了“花落水流红”,“流水落花春去也”这些诗句中,在当时的情况下,黛玉自知老太太在一日便会护她一日,但是老太太若是没了,也只是凭人去欺负,而害她的人就是王夫人和赵姨娘,赵姨娘可能会在林黛玉的药上做手脚,暗中对菖、菱二人使坏,当菖、菱调离了药房,由贾环等掌控药房,从而下手。王夫人也应当参与其中,将常年为黛玉看病的王太医换成鲍太医,老太太一去黛玉便没了依仗。当黛玉想起当年和湘云对诗联句“寒塘渡鹤影,冷月葬花魂”后,便沉湖而亡。

又是一年中秋佳节,沉迷影视剧的橘子君突然想到其实在很多剧里都有关于中秋节的故事情节。

没有月亮的中秋节


夏海芹

清早,被嘀嗒的雨声叫醒。

放假逢雨,是一件开心的事。可以窝在家里一整天,啥心也不用操,啥事也不用干,多美。

可这个秋雨绵绵的假期,却让人心有遗憾。

因为这是中秋节呀!

记忆里的中秋节总是和月亮连在一起的。

小时候,老奶奶还在,她是个心灵手巧的人。八十多岁的人,能做一家的饭,一刻也不闲着。中秋夜,她会从堂屋搬出一张小方桌,桌上大多摆放着梨,苹果,柿子,月饼四个盘子。然后,对着月亮焚香祭拜。月亮停在梧桐树梢,温柔的光洒满小院,说不出的美丽祥和。

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有一年,拜完了月亮,爸爸还没到家,八岁的我,便自告奋勇去找他。爸爸在田间浇地,由于地离村较远,姐姐便和我同去。我们手里各拿着一块月饼,应该是硬硬的五仁馅,我并不喜欢吃,只因是中秋节,心里就认定它该是很甜的。

田地里,原先高大密集的玉米秆早己被砍倒,新又种上了小麦,视野显得很开阔。路边草丛是蟋蟀的地盘,正在忘情地赛歌,欢唱声此起彼伏,它们才不怕被惊扰。水声汩汩,刚浇过的地,湿润的泥土气息扑面而来。

那时,地头有专门用来打麦晾麦的场地。经过场地时,本来和姐姐说话的我,呆住了。我看到了月亮,就在西边的天空,那是一轮红色的月亮,如硕大的圆盘,似红润的脸庞,让我误以为见到了朝阳。“这个月亮像太阳”,八岁的我说。太阳般月亮静静地悬在天空,皎洁明亮的光笼罩了四周。我安静地不说话,一种神秘的感觉在心底升起。

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我从未见过那样的月亮,我再未见过那样的月亮。

那晚的红月亮留在记忆里,三十年不曾忘。

永利棋牌,后来,读了一点诗文,才知道月亮是中国人的情感寄托,中秋的月亮,在诗人的笔下,多情灵动,美好静谧。

中秋月是张若虚的天问,“江畔何人初见月?江月何年初照人?”;

中秋月是张九龄的阔大,“海上生明月,天涯共此时”;

中秋月是杜子美的深情,“露从今夜白,月是故乡明”;

中秋月是王建的悲悯,“今夜月明入尽望,不知秋思落谁家”;

中秋月更是苏东坡的思念,“但愿人长久,千里共婵娟”。

有了无数诗人的描摹,中秋月就浪漫飘逸起来,就蕴含丰富起来。

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《红楼梦》第七十六回写,中秋节酒宴散后,黛玉湘云避开喧闹人声,来到凹晶馆的卷棚底下近水赏月。天上一轮皓月,池中一轮水月,上下争辉,两人你一言我一语对月联诗。起初说笑打趣,湘云忽见池中飞起一个大白鹤,直往藕香榭去了。聪慧的她吟出“寒塘渡鹤影”的上联,听得黛玉“又叫好,又跺足”,还言“我竟要搁笔了”。细思量后,她对出“冷月葬花魂”的下联。

两个花样般的女孩,在中秋夜同声相应,同病相怜,吟咏的诗句有着浓浓的化不开的悲凉。

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传统节日里,我最喜欢的就是中秋。秋天正中间的一天,之前瓜果飘香,苞谷归仓;之后草木渐枯,风雪载途。中秋是春节前最后一个节日,又在温热适宜的时令,所以,这一天较之前的节日,更要隆重一点。

当了妈妈以后,每到中秋,就会带着孩子们月下散步。他们常要重复一个问题,“妈妈,为什么月亮会跟着我走?”我蹲下身子,捧着他小小的脸庞,手指向月亮,“因为月亮喜欢你呀,它喜欢谁就会跟着谁。”孩子们欢快地走了,在月亮下手舞,足蹈。

中国人就是这样的喜欢月亮,钟爱着月亮。

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人们喜欢花好月圆,喜欢月圆中秋。可总是在该团圆的日子里,人未圆。思念的情感在这一天无须再累积,月亮底下,一一拿出来咀嚼,对酒当歌,对月吟诗。

千百年来,月亮承载着游子的怀念,朋友的牵挂,恋人的相思,多少离愁别恨,多少爱怨情仇,只需抬头望月,心灵就有了慰藉。

酒逢知己千杯少,月到中秋分外明。

今晚中秋夜,注定无明月。

只是举头望不到圆月的时候,低头能看见人圆也是好的。

嫦娥是帝喾的女儿,也称姮娥。美貌非凡。后羿的妻子,相传后羿是尧帝手下的神射手。《淮南子.览冥训》中说,后羿从西王母处请来不死之药,嫦娥偷吃了这颗灵药,成仙了,身不由主飘飘然地飞往月宫之中,在那荒芜的月宫之中度着无边的寂寞岁月。

     
刘心武也应和了这种说法,并且增加了几点,第一,宝玉祭奠金钏,黛玉知道了,说天下的水终归是一源,哪里都可以,借此点明了黛玉的死和水有关;第二,黛玉自号“潇湘妃子”,而曹雪芹本身有“草蛇灰线,伏延千里”的写法,潇湘妃子古指娥皇、女英,她们找舜,没找到,眼泪撒到竹子上,成了斑竹,后来泪尽,投江湖以死,由此可以相互应证;第三,第十八回有四出戏其中一个是《离魂》,后面有脂砚斋的评语“伏黛玉之死”,《离魂》中有一句“萍踪浪影,风剪了玉芙蓉”一句,玉芙蓉暗指荷花,荷花生于水中,故而黛玉就是死于水域,而“人到中秋不自由”一句,则指明黛玉是死于中秋节的。

黛玉中秋作诗“冷月葬花魂”

嫦娥飞升月宫后,住在凄清冷漠的广寒宫内,思念着后羿,她的心境和生活令不少文人骚客感慨,遐想。其中唐代诗人李商隐的《嫦娥》诗深刻表现了她的寂寞和悔恨﹕

 
 以上就是黛玉沉湖而亡的观点依据。我对于黛玉死前的处境是认同的,黛玉的死亡时间必是在老太太之后,而此时应当是元妃已亡,老太太随后去了,王熙凤没有了老太太支持,自然就要回大夫人处,鸳鸯必然会追随老太太一同死了,四大家族应当已经遭难了,王家、贾家、史家、薛家应当已经是岌岌可危了。大观园里就应当是没有什么人了,仍然住在大观园的可能就是惜春、李纨、妙玉、黛玉、宝钗(不能够确定,也许她也家去了,但是也有可能会在大观园中)这些人了,当初的盛世繁华已经不再,园子很大,但是惜春应当已经在家里看破红尘,只是还没有离开,李纨在稻香村教育贾兰,妙玉在栊翠庵中,黛玉身体每况日下,只是在馆中养病,宝玉已经被王夫人带出了大观园,自然不能再来经常照看黛玉,而王夫人又因宝玉大了,会限制宝玉去看望黛玉次数,这就应当是黛玉临死之前的境况。

在《红楼梦》第28集中,贾府一家女眷在中秋之夜到凸碧山庄吃酒赏月。

云母屏风烛影深,

   
这里就有一个疑问,贾探春怎么样啊?贾探春是要在清明节这一天远嫁的,那么林黛玉死亡之时贾探春到底走了没有。你可能会有个疑问,林黛玉的死亡和贾探春有什么关系呢?黛玉的死亡确实没有和探春远嫁有什么直接关系。但是,细想一下,如果是在探春远嫁是在元妃逝去之后,那么贾府依靠应当只有贾探春,在探春未嫁前,朝廷就是查出了贾府私藏甄家罪产,也不会对贾家人动手,毕竟和亲的事情更加的重,朝廷应当就会暂时放着贾府不管,待探春走了,再收拾贾府不迟。如果探春远嫁的时间是在元妃死亡之前,那么,探春远嫁和番则只是给贾府上了一个双重的保险,就是告知那些想害贾府的人我这里还有位公主,你们动我不得。然而根据我的推算当时元春死亡前应当是和义忠亲王老千岁等集团达成了某种交易,方会有“儿命已入黄泉,天伦呵,须要退步抽身早”之语,那么退步抽身的机会在元春看来就是探春和亲一事,只要在这个空档的时间段内,如果家族能够抽身离去,或许是可以摆脱家族灭亡的惨剧的。所以,在探春远嫁前,也就是清明节前,贾元春、老太太、鸳鸯等就已经不在了。如此算来,林黛玉的死亡也就应当是在清明节前,这就与刘心武所预言的林黛玉是死于中秋是相互矛盾的了。黛玉和湘云联出“寒塘渡鹤影,冷月葬花魂”一句时就是在中秋晚间,如果说黛玉仍在中秋死亡则只能在次年中秋,而根据《红楼梦》的安排,不会有如此多的时间,在联句那年的中秋,甄家就已经被抄了家,已经是被调京治罪。贾家私藏了甄家的罪产,这些事一被发现,也是惊天的大事,一旦东窗事发,也就会顷刻覆灭。第七十八回宝玉给晴雯写《芙蓉女儿诔》时仍是在八月,就是后面有些日子,倒也有限。此时黛玉的身子已经是比较差了,一年里也就只能睡十夜满足的,再让林黛玉熬上一年的时间,加上赵姨娘的暗中使坏,只怕是难了。另外,《葬花词》中有一句是“试看春残花渐落,便是红颜老死时”。“春残花渐落”由此也可以印证黛玉是死于春末的,而不是中秋。至于说那个暗伏黛玉之死的《离魂》应当是指黛玉的死亡方式。

但是此刻的贾家已经呈现出颓势,酒席中人丁凋落、人人心中各怀惆怅。

长河渐落晓星沉。

     
很多人或许都觉得周汝昌老先生考据出的黛玉是沉湖而亡是正确的,可是我有不同的见解。《牡丹亭》中杜丽娘死后让其父母将她埋在了后园的梅树下,游魂去了森罗殿,可是杜丽娘的肉身是不腐的,这样方能使柳梦梅在三年后开棺杜丽娘死而复生。那么身为绛珠仙草的林黛玉呢?她应当也是有不腐之身的,林黛玉死了,魂就会归于太虚。“流水落花春去也”、“花落水流红”、“如花美眷,似水流年”等语的重点不应当是“流水”而应当是“落花”,“落花”两字不仅仅印证了之前所说的黛玉是死于春末的,“流水落花”也指明了地点,就是一个既有水又有花的地方,我认为应当是在花冢附近。应当并不是死于潇湘馆,“冷月葬花魂”,寒冷的月并不止埋葬了“花魂”,还有一缕香魂。之所以说黛玉不是沉湖也多是因为她并不喜欢将花撒向水里,认为这里是干净的,但是那些花瓣流到别处,就不能保证是干净的,她才会制一花囊,将花埋葬。后面宝玉当然也会祭奠黛玉,而黛玉之前就告诉了宝玉,你祭奠金钏,不用管那里,没必要非是井边,水皆一源,不论哪里的舀一碗哭去,也就尽情。宝玉倘能再知道“寒塘渡鹤影,冷月葬花魂”一语,也就能想到林妹妹去时是冷月相葬,那么,就不拘何时只要是有月亮那我就可以祭奠我的林妹妹了。至于如何祭奠也许会也像祭奠晴雯那样摆上几样东西,些许就是干脆出家。

黛玉和湘云两人离席去凹晶馆对诗。

嫦娥应悔偷灵药,

     
 刘心武当初定黛玉是沉湖而亡,是因为《葬花词》有一句“侬今葬花人笑痴,他年葬侬知谁?”黛玉若是沉湖而亡,尸体在湖里,打捞不到,自然没有人能安葬她。我觉得黛玉既然是个如此有诗意讲究的人,并且她不是没有选择死亡方式,但她既然不喜欢花瓣洒向水中,自然自己也不会选择死在水里,前后矛盾,说不通。那么她如果是泪尽而亡,病痛折磨交加,死在花冢附近,落花凌乱的撒在了她的身上,天上一轮明月,后来紫鹃发现了黛玉,就将黛玉装殓入棺。但是黛玉并不属于贾史王薛四大家族任何一个,她并没有嫁给宝玉,所以是需要将她送回姑苏祖籍安葬,但是黛玉死时贾府是一个什么样的情景?探春很快就要远嫁,元春、老太太去世不久,朝堂里只怕像忠顺王府、义忠亲王老千岁这些势力集团也会不断给贾府施压,增加麻烦,王熙凤当年做下的人命官司也有被揭露的风险,私藏甄家罪产也会成为把柄等。贾宝玉当时应当并不在府中,很有可能会在北静王处,也可能会在别的地方,就算在府中,王夫人也不会让贾宝玉送林黛玉回姑苏安葬。探春很快远嫁,后来王家,史家相应获罪,抄家治罪,贾宝玉和薛宝钗在王夫人的要求下结婚,但是没过多久甄家事发,再加上“造衅开端实在宁”的宁府事败,黛玉的棺可能就这样一直停在某处,大观园被查封,四大家族灭亡,再也没有人理会这样一个美丽的女子,也许在宝玉出家后可能会去找黛玉的棺椁,但就像当年的晴雯一样,没能见到。黛玉死后,魂归于太虚,仍然是一株绛珠仙草,而肉身可能就真的已随清风去,化做了一片白云,再也找不到了。

“三五中秋夕,清游拟上元”,意思是八月十五的晚上,在园中清游,可以比拟曾经度过的元宵佳节。

碧海青天夜夜心。

     
整部《红楼梦》八十回后可能最终截止时间就是到元宵佳节,这样也可以印证开始时那句“好防佳节元宵后,便是烟消火灭时”。所以八十回后的故事发展时间可能就止余一年多,接下来的故事发展应当是极快的,正如“呼喇喇似大厦倾,昏惨惨似灯将尽”
,最后也不过是“食尽鸟投林,落了片白茫茫大地真干净”。

其后两人作的“撒天箕斗灿,匝地管弦繁,几处狂飞盏,谁家不启轩”几句诗也都比较繁盛热闹。

大意是﹕『云母制成的屏风染上一层幽深黯淡的烛影,银河逐渐低斜下落启明星也已下沉。广寒宫的嫦娥想必悔恨当初偷吃不死药,如今落得独处于碧海青天而夜夜寒心。』

但是之后湘云作出了一句“寒塘渡鹤影”,黛玉沉思良久,对出一句“冷月葬花魂”,这两句诗就非常的哀冷诡谲了。其实湘黛联诗有着很强的伏笔作用,因为此时正是贾家由盛转衰的转折点,两人的诗前半段繁盛,后半段却很哀戚,正是对应了这个转折的关口。

中秋诗语

胡歌穿越秦朝给项羽做月饼

诗人名作﹕

在《神话》第3集里,
胡歌穿越到秦朝,结识了当世英雄项羽,并和他结拜成兄弟。在中秋节的时候,胡歌亲手给项羽做了月饼。

古人的诗词中以『月』为题的不胜枚举,其中苏东坡的有﹕

月饼真是这么做的么?这真不是锅盔或烤馕么?……

明月几时有?把酒问青天,

胡歌拿着刚做好的月饼给他大哥项羽尝尝。

不知天上宫阙, 今夕是何年?

项羽根本就没听说过月饼是什么东西,因为月饼其实是宋朝才有的。

我欲乘风归去, 又恐琼楼玉宇,

吃完月饼胡歌就开始念诗了,念了一首苏东坡的《水调歌头》,结果项羽就为他的文学才华震惊了。

高处不胜寒, 起舞弄清影, 何似在人间。

嫦娥在人间教猪八戒做月饼

转朱阁,低绮户, 照无眠,不应有恨,

在《春光灿烂猪八戒》第21集里,陈红饰演的嫦娥来到人间,和徐峥饰演的猪八戒成了好朋友,在中秋节前夕,嫦娥教猪八戒做广寒宫牌月饼。

何似长像别时圆, 人有悲欢离合,

嫦娥吃着人间的月饼,觉得特别美味,比自己以前在广寒宫里吃的好吃多了,她说这是因为这里的月饼里包着人情味。

月有阴晴圆缺, 自古两难全,

不过嫦娥在中秋之夜还是飞回了广寒宫,猪八戒对她依依不舍。

但愿人长久, 千里共婵娟 !

苏东坡中秋夜舞剑吟诗

苏东坡的名作丙辰中秋欢达旦大醉作此篇兼怀子由
历来是写中秋的诗词里最好的一首,诗人是在对亲人抒发怀念之情,也可说是在中秋之夜,对天下一切人所表示的美好祝愿。

在《苏东坡》第23集中,陆毅饰演的苏轼在中秋之夜饮酒、舞剑、吟诗。时任密州太守的苏轼,得知朝廷对契丹割地求和,心中本来就愁闷难解。在中秋之夜,苏轼又与家人一起赏月,怀念起纷纷辞世的亲人,更是感叹人世无常,随之吟咏出“月有阴晴圆缺,人有悲欢离合”的千古名句。

分析﹕

诸葛亮中秋作法续命

这首诗作于宋神宗熙宁九年中秋。苏轼时任密州太守,与其弟苏辙已有六七年未见面了。「每逢佳节倍思亲」上阙抒写对月的身世之感,下阙写对兄弟的怀念之情。

在《三国演义》第77集中,诸葛亮在中秋这天祈禳,以七星灯给自己续命。在三国故事中,诸葛亮因为六出祁山,耗尽了心血,从而明白自己很快要去世,于是在中秋之夜设置七星灯,想要为自己续命十二年。

写这首词时,正是苏轼政治失意仕途挫折之时,但是她没有陷在消极悲观的情绪中,反而已达观的思想排除忧患,表现对人间生活的热爱。

《三国演义》书中是这样描述诸葛亮七星灯续命的:时值八月中秋,是夜银河耿耿,玉露零零,旌旗不动,刁斗无声。姜维在帐外引四十九人守护。孔明自于帐中设香花祭物,地上分布七盏大灯,外布四十九盏小灯,内安本命灯一盏。孔明拜祝曰:“亮生于乱世,甘老林泉;承昭烈皇帝三顾之恩,托孤之重,不敢不竭犬马之劳,誓讨国贼。不意将星欲坠,阳寿将终。谨书尺素,上告穹苍:伏望天慈,俯垂鉴听,曲延臣算,使得上报君恩,下救民命,克复旧物,永延汉祀。非敢妄祈,实由情切。”

李白的有﹕

但是命劫难逃,魏延进大帐误将诸葛亮的本命灯扑灭了。诸葛亮只能无奈叹道:“我命当绝,非文长之过也。”

床前明月光 疑是地上霜

同福客栈全员欢度中秋

举头望明月 低头思故乡

在《武林外传》第40集里,佟掌柜带领同福客栈全体成员过中秋节。

这是汉语诗歌史上最简短,最易懂,同时又是最脍炙人口的诗篇之一。这首诗是李白漂泊异地的思乡之作。寥寥二十个字。看似明白如话,朴实无华。但表达感情榷宛转曲折,跌宕起伏,意味深长,颇具艺术魅力,故千百年来广为流传,脍炙人口,童叟皆喜。李白把月亮作为伴侣,寄情于月。前两句中的「疑」字集中地表达了诗人在异地作客思念故乡的情怀,一张床,一个人,一间屋子本身就表现着一种孤单,但月亮把光辉静悄悄地洒落在床前时,整个屋子越显得空旷,幽静,冷清,而人的心更感到寂寞,孤独,在这样的一种心情下,难以入睡,看到床前的月光,泛着白色,疑似之中,好像铺了一层白霜,以白霜喻月亮,一个「疑」字把读者带入时人的思乡之感中。当诗人把思绪收回时,才如梦初醒,意识到自己眼前出现的「霜」实际上是「月光」。这一句妙笔生花,为下面的句子做了过度。第三,四句紧接上句蕴意,触物生情。使诗人沿着月光,慢慢抬起头,这时明月当空,银光四射,思乡之情欲抑不能,在感情的波涛中翻滚,部近写下了这首传世之作。

但是面对一桌子瓜果点心,众人却思乡心切、情绪低落。小郭认为,如果当初没来这儿,而是继续闯荡江湖,没准现在已经是一代女侠了。大嘴说,如果当初一直当捕头,没准现在已经是四大神捕。白展堂认为,如果当初学的是医术,现在已经是一代神医了。于是编剧就让众人的假设突然变成了现实。每个人在经历了“梦想成真”之后,发现还是同福客栈里温暖而真实的生活最有滋有味。于是佟掌柜做出了中秋节的总结性寄语。

中秋闲话

最后一句

中秋节农历八月十五日为中秋节,中秋系因恰值三秋之半而得名。一般家庭都希望在这个节日里人月同圆,所以又称为团圆节。中秋赏月兴起于唐代,到了宋代始称为中秋节,以玩月宴饮为盛事。《礼记》中记载有「天子春朝日,秋夕月。朝日已朝,夕月以夕。」这里的「夕月」即拜月之意。《周礼》有﹕「中春,昼击土鼓,吹豳诗以逆暑;
中秋,夜迎寒,亦如之。」此为中秋起源最早之说。至今中秋仍然是中国人普遍欢度的重大节日。我国古代把农历每季的三个月,分别称为孟,仲,季。因为农历八月十五于秋季的正中,故八月十五被称为「中秋」,或「仲秋」。

所有的好朋友们,也祝你们的生活像同福客栈里那样的欢乐、美满!中秋假期愉快哦!

古时,按习惯是春季二月十五早晨祭太阳,秋季八月十五晚上祭月亮,所谓「祭日祭月不宜迟,仲春仲秋刚适时」,但在六朝以前,中秋不为人们所重视到了唐代,才逐渐被人们重视,因为皇宫里传出了一个有关唐明皇八月十五游月宫的传说。据《唐逸史》记载﹕

唐玄宗与申天师及道士鸿都中秋望月,突然玄宗兴起游月宫之念,于是天师作法,三人一起步上青云,漫游月宫,但宫前有守卫森严,无法进入,只能在外俯瞰长安皇城,在此之际,忽闻仙声阵阵,清丽奇绝,宛转动人!唐玄宗素来熟通音律,于是默记心中。这正是「此曲只应天上有,人间哪得几回闻!」日后玄宗回忆月宫仙娥的音乐歌声,自己又谱曲编舞,这便是历史上有名的「霓棠羽衣曲」。

自于中秋吃月饼的习俗唐代就有了。《洛中见闻》中记载,唐僖宗在中秋节吃月饼,味极美。他听说新科尽是在曲江开宴,便命御膳房用红绫包裹月饼赏赐给他们,这是有关月饼初见的记载。到了宋代,月饼已有「荷叶」,「金花」,「芙蓉」等花色名目,苏东坡曾称赞月饼道﹕「小饼如嚼月,中有酥与饴。」酥是酥油,饴是饴糖。

到了元代,相传有一次中秋节前,泰州人士张士成暗中串联,把写着「八月十五,家家齐动手」灭元朝的纸条,藏在月饼中互相传送,相互联络。到了中秋的晚上,家家吃罢月饼,纷纷夺取菜刀,造反起义,反抗元朝统治者,从此以后,吃月饼之风大盛,以纪念这一节日。

到了明朝,祭月之风甚行。明世宗还派官员大兴土木修建了夕月坛,即现在的北京月坛公园。这是专门宫朝廷祭月的地方。皇帝每三年必亲自去祭一次「夜明之神」,余年遣文武百官主祭。同时,中秋还在大内禁宫中举行祭月活动。